年初一，邓紫光与赵媞姐妹给夫人请安，不久石胜过一家过来请安，邓紫光让他们把孩子放在小宝的站笼里与小宝玩，他们坐下来一同起喝酒。不久覃牯与来了，邓紫光道今天早上来的都是家人，不是客，大家不要客气。

    夫人喜欢热闹，坐下来和大家一起说话。大家说着今年比往年的差别，出生了多少孩子，某个村的房子增加多少，去哪能还有个桥应该修。蒙三春要照顾夫人吃，夫人让她坐下，别管自己。

    走村的戏班子过来请安，夫人让二苗给他们赏钱。问他们早餐过了没有，什么时候开始唱，大年初一有几个戏班到镇上来？

    戏班登台敲锣打鼓，村民出来了，爆竹声不断，锣鼓声和爆竹声中没法听到唱词。人们乐此不疲。这种热闹要从初一闹到初八。

    戏班来自各村社，他们大多会来镇上闹一天，然后串其它村去，其它村要负责戏班的吃住。

    每个戏班都会来镇上一天，无例外都能得到夫人的赏赐。夫人不在，由蒙三春代表夫人给戏班十两银子。

    晚上依然会热闹，只是爆竹没有白日那么多，人们会认真听几段戏文。夫人无不担忧地说，去年只有三四个戏班，今年就有六七个，明年至少有恐怕会有十个戏班，这走村唱戏，就变成了互相斗戏了，喝酒都喝穷了。

    邓紫光道不用管的，你吃他们村，最后总会有人出面寻找办法，改变这借斗戏大吃大喝的风气。

    最初村戏班子只能排一二个本子，时间长了，肯定不满足一个草台班子只唱一出戏，他们会越学越多，学戏的人也越来越多。他们会开始找师傅，找抄本子。有时找不到本子就去偷师，强记下来全部戏文，然后记录下来。记录者文化水平不一，错别字百出。或者官话不标准，导致记录出来的东西牛头不对马嘴，却不影响村戏班子一代一代传下去了。

    我说的是我新眼见过的戏班。在这简单介绍一下。

    其实，在唐诗宋词之后，能代表中国的，不是元曲，元曲对今天有什么影响？很少，但有一项文化发展，其影响力起过了诗经楚辞汉赋……那就是元代戏剧。戏剧是集诗歌、词曲、舞蹈、音乐、小说、服饰等文化为一体的艺术形式。此前，人类从没有任何一种艺术形式象它这样的大众化普及，并同时实现其社会审美和社会教化的功能。

    如此有生命力的艺术形式在中国受到二次打击。一次是明初，明太祖禁绝游艺，禁止胡化。明大诰对此有案例：边军小卒思乡奏笛，被间发，让胡乐思恋胡元。有司捕拿后不知如何处理，大明律没有这一条。太祖亲旨劓刑，割鼻子还不足以禁其吹奏，那就连上嘴唇一同割了。

    对比正史《礼乐志》，元朝宫廷乐器种类、乐户数量是明朝的四倍，元朝统一后整理辽金宋乐曲、器具，到明朝抛弃。所以唐代乐伎俑和宋代绘画中表现的那些乐器，大都不见流传。

    第二次是八个样板戏。

    到七九年，我们村里突然排起了老戏，我外公是村戏班的班头，负责司鼓。我舅舅是二胡。八四年，我家有了余粮，村戏班收集到更多唱本。我见过这些百年前的抄本，多有错别字，语句不通，但知道说的是什么意思。除了有收藏百年的抄本，还有戏服，头冠，更多的是村民筹钱到桂林歌舞团来淘破旧戏服。

    戏中人物有包公、薜仁贵。

    我看到村戏中的女角全由男扮，没有女人参预，所有成员均是本村人。

    因为戏班多，唱得很晚，赵媞被吵得睡不好觉，与夫人商量，许她和赵姮去三清观。邓紫光要守着这镇上当值，没有与她们同去。晚上夫人抱怨赵媞没良心，她就是不想陪自己。邓紫光赔笑道我不在这赔你。

    到初五，邓紫光与夫人商量，自己也去三清观，夫人道你在家已陪了我十多天了，你想去哪就去吧。有空就让她们两回来看看，最好明年带两个孩子回来。

    邓紫光见夫人伤感，也不知如何劝她，与蒙三春陪她坐到半夜。

    邓紫光留下石胜过在岁陵，让他带商户乘船出山，到长沙与自己汇合。

    邓紫光与覃牯一同上筝子岩。

    三清观被真一师姑装饰了一番，奉供了太上老君，元始天尊，通天教主巨型像，还有紫薇、玉帝、皇天、后土等身像。墙上画有西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙……

    听见有人拍门，真一师姑出来迎接邓紫光，带着邓紫光参观她装修的杰作，邓紫光惊奇发现这些造像工艺水平之高超过所见，真一师姑才得意地说这是从大都来的匠户所造。

    赵姮飞快地跑出来迎接邓紫光，见到这他身边还有覃牯及四个亲卫，连忙收脚，向邓紫光行了礼，邓紫光向她微笑致意，与真一师姑继续参观真武殿，听她介绍三清观的进展情况。

    此时赵媞款款从内院出来，真一师姑立即收声了。赵媞向邓紫光欠身行礼，邓紫光回礼，赵媞这才说有劳仙姑。我家哥儿跑了一天的路要休息了，请仙姑回转吧。

    真一师姑就这样被拦在了后院门口。邓紫光连忙拦住真一问这七个小院你起了名吗？真一师姑笑笑说你家娘子已有了名字，你问她们吧。说完连忙告退。

    邓紫光问赵媞你们起了什么名字？

    赵媞说仙姑起的名全是她道教名称，我不喜欢，让姮儿起了名字，等你来定。

    邓紫光看象赵姮，赵姮说我也没什么好名，只是取了楚辞?远游中的好辞：远游、托乘、沈浊、至曙、长勤、乘风、遗芳，哪个院子用哪个，我还没想好，想等你来再定。

    邓紫光四下望了一下，对赵媞道：取名的取意，姮儿取得不错，便这如何定名，还是信安来吧。这内宅的事，你作主好了。

    赵媞满意地点头：我也觉得妹妹的名起得蛮好的。这主院给母亲住，叫至曙吧。以后母亲不在了，就你入住，一天之中，最先看到太阳的是它，登临上面能看到全寨子，不仅阳光普照，也高瞻远瞩。

    邓紫光：那后院的东西两个院呢？

    赵媞：我住东院，叫托乘吧。妹妹住西院，叫乘风。

    邓紫光：名字没问题，可是你们各占一院，最小的院子一堂四屋，大一点的二堂六屋，太浪费了。全都与母亲住在主院中。主院二层楼加附楼，有三堂十二室，你们每人生五个仔都住不完。

    赵姮锤他，赵媞摇头：挤在一起太吵，是非多。

    邓紫光：大家在一起，长幼有序，有利于培养出做官的人来。

    赵姮：我们家下一辈人不做官。

    赵媞反驳：我们家的女儿要会做媳妇，自然需要在家里适应长幼有序的角色。所以，女孩子要住至曙，男孩子要读书，独立住独院。

    邓紫光：喂，是不是有点早了？

    寨子里的长老过来拜访，送来果菜柴炭，邓紫光在沈浊院接见他们，给予他们极重的礼数，并返赠敬老金。邓紫光对他们定居于此表示感谢，承诺每年给老人们相应敬仪。寨子中如有不能敬老者，本府定当追究。

    有人问孙子能不能读书？邓紫光道送镇上读书，第一年免束脩。

    等老人们走后，邓紫光来到真一师姑住的院子，感谢她为自己测算婚期，真一师姑自嘲笑：拿人钱财□□罢了，不足挂齿。

    邓紫光看她的院子有二堂五室，问她在三清观住得习惯否，还需要什么帮助。真一师姑的小道童说这太好了，我们院子里都有茅司，不象过去时我们要到很远地方倒屎尿。我们这个院子叫什么名字？

    邓紫光将出自屈原《远游》的七个名让真一师姑选，她选了遗芳院，与邓紫光想的一样。

    真一师姑说我们住中院，想管起来这个庙观？你们每天进出都要穿过中院，何不开后门呢，就不用走中院了。

    邓紫光道有理，我们出入道观走后门，但我家岁陵君和我夫人必须走前门进出，还望提供方便。

    真一师姑：就这样说定了，我把真武殿进院子的门锁了，你们回来，我的人给你们开门。你们锁了蓬莱阁，你们从里边打开进中院。你和少夫人、岁陵君走正门，其余人均走后门。

    邓紫光：这中院是你们的家，你们负责看管，防火防盗，各管一边。

    真一师姑：你能不能留下墨宝，把这七个院子写下来，我叫人刻在木石上，悬挂或者立石于院前。

    等邓紫光应酬完毕，赵媞与赵姮已在等待他回来吃晚饭。邓紫光问覃牯他们的食宿安排好了吗？

    赵媞：你就是个操心命。他们五人住东碉楼，他们的厨房在西碉楼，他们的公事在南碉楼，他们每天吃住都在这城上转。今天给他们五人买了一只鸡，一条鱼，一板豆腐，五斤水酒。你放心了？快吃饭吧。

    吃过饭了，赵媞带着大苗，打着火把将后院所有门锁及通道检查一遍才回来，问邓紫光为什么洗脸洗脚，水凉了又得热。

    邓紫光在赵媞的侍候下洗漱完毕，牵着邓紫光的手，提着灯笼，把他带到二楼的正房，点燃桐油灯。邓紫光见房中已烧一盆炭火，可卧具只有一付。便问赵媞你们睡哪？

    赵媞：我在你的东边，姮儿在西边。你想和谁住，你就去谁的房。

    邓紫光：不行，这大冷天，每房烧一盆火，多浪费，只准烧一盆火。一起住一屋。

    赵媞：不好，这样我睡不着，你要想与谁住，你去谁的屋。

    二人正说着，赵姮带着二苗进来说不行，我恋床，我怕，我要住这屋。

    赵媞：这下好了，大苗二苗去我屋住，你们两住，现在还有谁怕不？晚上覃牯他们巡更的会在城上走，经过我们的二楼栈桥，这回你们不用怕了。二苗，你去把姮姐儿屋里的火盆盖严了，再过来休息。不要被风吹开了。

    等赵媞她们出去，邓紫光把门栓插上，为赵姮铺了被子，见她呆萌的看着，便捧起她的脸，问她想我不？