莫四妹问龙乞弃，邓紫光怎么在瞎灯瞎火的时候分得出她和龙乞弃的区别，邓紫光不告诉她，于是她就问龙乞弃。龙乞弃说是因为你有胡子，我没有胡子。莫四妹说你白得象病猫一样，我的头发比你的黑，我哪有胡子呀？哄我，你瞎说的。

    邓紫光没有等来蒙再来的船，却等来了粟汉尧和粟英，还带来粟猛那只队伍的百余人。

    原来，蒙再来离开时身体不适，乘船到怀远，改小船到了广蓝圩，骑马只要一个时辰就到了邓紫光的招抚使衙门。他找到粟英，让粟英给他看看病。粟英说他伤风有些日子，你这病是怎么染上的？

    蒙再来：你不问，我差点忘了。我正想要告诉你呢，主公入犵狫山与犵狫斗刀，胜出之后，与之结款，让我赶回怀远买了猪羊，于是路上受了风。这么大的喜事当然先要告诉你和你爹呢。我那汉尧兄弟呢？

    粟英：在屋里头呢，哪凯没克，二边可有人受伤了没有？

    蒙再来：没伤，没伤，我们只去二十人，打了四场胜三场。

    粟英说你这病可用本地草药下猛量治。

    蒙再来问如何个猛量。粟英笑说多用羌活，也叫曲药，与紫苏、独活，荆芥、防风各二钱，每天三次，乘热喝，连吃三天，自会没得事。

    粟英立即想去犵狫山，粟汉决定陪她去犵狫山，让粟猛留守大寨。蒙再来走通了新的水路，对交通不便的山里人十分重要，结款这么大的事，作为下蓝山土民第一姓，粟汉尧必须亲自走一趟，也是出于对对紫光和蒙再来的支持。粟汉尧一般不轻易离开下蓝山，好不容易出来一会，又有蒙再来要陪老哥走一遭，于是两人一同为犵狫山准备了各种礼物。

    由于带了上百人去犵狫山，需要有亲善信使先行，于是就让粟英带着草药先出发，出远门需要有金米和艾草两人，她俩是左右手，是眼睛和脚。女子出远门总有些不安全的，还需要粟猛送到广蓝圩，从广蓝圩顺流而下到怀远，再从还远请纤夫拉船进入勒古寨。

    邓紫光见到粟英到来，还带了不少药，准备帮犵狫山看诊，便在营地内布置了诊所，将医幡悬挂起来。

    夜里邓紫光被粟英赶出来了，她能识别上数百种草药，全靠用鼻子。她要邓紫光去外屋与金米住，邓紫光不答应，他将来要好好将金米嫁出去。

    天气已转冷，山中以火盆放床下来御寒，为了节约柴火，邓紫光叫金米和艾草陪粟英住，自己最后去与檀公公同住。

    很多人来看望粟英，金米负责接待，还要帮着粟英接待病人和抓药。来就诊的人也越来越多。

    姑娘是来看望仡伶大医——邓紫光的老婆，小伙子们更多是来看金米和艾草两小姑娘的。

    见年青人多，金米拿出各种草药让大家识别，并且将如何制干，炮制的方法告诉大家。希望以后他们能学会采药并保存，将药卖给始安商行。

    艾草本就常在九娘庙帮忙烧饭做菜，此时有更多的时间和机会向檀公公学习做精细的菜品。唯有邓紫光无所事事地陪着粟英，直到粟汉尧与蒙再来进山。

    蒙再来这次带了铁匠和银匠进来，帮助犵狫山修理农具和制作银器，邓紫光让蒙再来按自己提交的样品做一批花钱出来，再置换当地妇女。花银可以当耳坠，也可做项圈饰，发簪坠。但前朝的痕迹不合适出现，所以这批花钱与乞弃和四妹佩带的不一样，除铮亮些外，眼见的要粗糙些。

    邓紫光将犵狫山与下蓝山结款的事向蒙再来与粟汉尧交待清楚，让莫世雄带领他们一同上山去看犵狫山造林千亩的现场。

    蒙再来问邓紫光准备付出多大的代价来帮助犵狫山，邓紫光道一年六百两银子，三年千八百两银子，算上吃用，共计两千两银。花二千两银子，结好一山二江，从此打开一条商路，值！

    但这笔银要蒙再来负责挣回来，犵狫山同样有大量山茶、桐油，同样最大的利益来源就是山中木材，仅此一项获利不下万两。所以帮人要真心实意的帮，帮到点子上。他们去下蓝山读书的孩子，第一年不仅要免束脩，还要免食宿。俱体怎么定第二年，用你们定。

    邓紫光告诉粟英自己将要与檀公公出山办事了。粟英说你去吧，最好带上金米，在路上照顾你，家里有我爹和我哥，你放心吧。

    邓紫光道你真是乱来，金米命中有米，你让她学药，艾草命中有草，你让她做饭。不同的人有不同的命，不要乱点。

    粟英倔强道：我要让她俩有钱有米。不靠你靠谁？粟娥不在，她俩就是我的亲姐妹。

    邓紫光：你又乱了，是你的晚辈。我知道你和粟娥都对我好，我不会忘记。有空，我一定去给粟娥喊魂。成了吧？

    见粟英不吭声，便要与她亲近，却被她婉拒，要他找金米或者艾草。

    邓紫光说不可理喻。粟英道她们是自家族人的子女，总比外面的人强。邓紫光知道她说的是自己身上有沾了别人的味道。

    见说服不了粟英，只好找檀公公同住。

    邓紫光与龙寨主告别，希望他让龙乞弃去下蓝山九娘庙进修一段时间，那有贵人，可给乞弃改命，还有女校可学，能学习很多东西。

    邓紫光去与莫世雄告别，让他一定送些犵狫山的孩子去下蓝山读书，路只需要一天半的船程和半天的脚程。学一年下来，可给犵狫山点一盏灯。孩子们的束脩和食宿全免。

    莫世雄答应一定送，邓紫光这才放心，

    见邓紫光要走，莫世雄要留邓紫光吃晚饭，邓紫光不愿留下来吃饭，被莫四妹一把拉上楼，拉进自己的绣楼。为了告别邓紫光，莫四妹身着盛服，上衣染、绣繁复花饰，以鹭鸟为主。裙子通过染、绣出流云与密布的雪花小点，黄蓝相间为底衬。看见如此漂亮的衣裙，邓紫光不由赞叹是你自己做的？

    是我自已在这房里织布，然后染布、浸蜡，印花，刺绣，缝纫，莫四妹道。

    邓紫光说你这手艺可去九娘庙交流一下，也许可以得到更多的提高，弄不好始安夫人让你当教习呢。

    城民不将衣与裙分开作外衣穿，自司马迁开始就记载南蛮的衣裙分开，并命名为独力衣，这种衣品至少二千年。有学者人用自己的母语发音来证明，古人的说的独力衣、是自己民族的东西，这都属主观构建，虚构，不是客观事实。建议有条件去贵州旅游，又爱好中华传统文化探源的人，去贵州省物馆看看千年前的实物，它是多么精美，与今天某些西南人群的服饰又多么的贴近。当然会有其它人群有类似的文化，但究其源，我毫不怀疑的是：古藉中所谓的瑶布、斑布、独力衣，其源头是遍布大半中国的苗族。

    因为衣裙之间会扎着宽带，邓紫光为看清腰带后面的上衣是否也有花饰，上手扯着腰带看衣下幅，原来扎在腰带内的衣下幅只是麻布。邓紫光问为什么没有棉布？

    莫四妹道我们这没有种，所以等你来种。

    邓紫光看完花衣后，腰带已被扯松，莫四妹低头要重新束紧时，被邓紫光抱在怀里。

    莫四妹抬头又问你是怎么分出我和乞弃的？

    邓紫光忙着嗅她身上的香味，没有立即回答，只在分别时才说你长胡子，她没长胡子。

    四妹装着还是不明白，就去问龙乞弃，龙乞弃笑得肚子都痛了。龙乞弃嫁出去时到柳州过，算见过大世面，于是就把当初她唱给邓紫光听的调子唱给莫四妹听。二人笑得不可开支后，然后两人又悄悄感到难过，商量去下南山九娘庙去看看，也许在哪能等待看到他回来呢。

    邓紫光离开勒古寨没有通知任何人，他与檀公公悄悄上船，顺着湍流，只需要半天到了怀远。没有带其他人走，少了很多负担。邓紫光身上的钱全交给了粟汉尧，让他组织人员帮扶犵狫山，自己与檀公公两人身上都没带什么银子，不敢在怀远停留，一口气赶到融州始安商行，向帐房支取了五十贯铜钱后。只因檀公公年纪大了，经不起小船的颠簸，两才换乘去柳州的客船。

    乘着客船在柳城补给和揽客，需要停留半天时间，邓紫光去柳州的分号去看看。柳州的始安商号原是瑶池安排人手，邓紫光进去时没有人认识他，对他不冷不热。邓紫光问之前曹县和李洪二位进来检查过与否，二掌柜说近来没有人来检查过。邓紫光本想叫他们找大掌柜来见自己，可想到自己如果没想清楚怎么处理柳州商号的问题时，就这么见他，一点意义都没有，于是留下字条，叫大掌柜和管事者带着二年来的帐在三天内赶到梧州商行，亲自向自己叙职。不得有误。

    檀公公看出了邓紫光在柳州商行吃了蹩，只道他带出来的人太少，邓紫光道在商言商，在官中一举一动皆出自官家，如今在商都以利益权衡。不带那么多人出来，除了减少开支，还有一条是避免无事生非。

    檀公公：刚才他们不认识你，你要办的事就没办成，难不成就没有办法让他们不认识你也能让你办成事？

    邓紫光：还请公公指教。

    檀公公：探花郎组织了如此大的商行，请问是如何控制？商业动作是如何协调？是否有监察督导与考核？

    邓紫光：我确实许久没有过问商行事。每年只有二三次大会，日常督导是熊桂在做。

    檀公公：比如今天这种情况，以后有无办法避免？只要你认为有需要，你当可以随时检查任何人和事，并予以指正、惩戒。

    邓紫光：公公所说极是，请问如何办到？

    檀公公：以前宫中出入有禁牌，腰牌，不同的牌有不同的权限。在商也应有长幼尊卑，可制腰牌确定各级权限。