嬴政望着侃侃而谈的柴髙，不禁暗自感叹：这个对物质无所求的臣子，确实把封地治理得井井有条。
“陛下，臣也想谈谈此事利弊。
诸位大人不妨看看我封地的情况，即便田地收益有所波动，固定税收不变。
若我参与分成，各位地主认为该拿多少利润才合适？”
柴髙的问题让嬴政和众臣都愣住了。
这个数字可不好说，佃农条件好些可能是四六分成，地主拿六；差些的，或许就是八二了。
“我与诸位不同。
十年后若我参与分成，我会选二八——我拿二。
”
此言一出，满堂哗然。
二八分成实在令人难以接受，但柴髙一句话便堵住了所有人的嘴：“若无人种地，你能拿多少？”
这问题直击要害。
没有佃农，地主一分也得不到。
他以自己的封地为例：“现有耕地五百亩，这是属地官员上报的数据。
按每亩我拿两成，收入多少不必多言。
目前农田收益虽全部投入，但若十年后我的可耕地增至五千亩，又会如何？”
众臣顿时明白为何柴髙封地的耕地不断增加——利益驱使。
照此趋势，周边耕地将逐渐归入他名下，附近地主恐怕会被挤垮。
这便是大鱼吃小鱼。
军功田主若不善经营，田地很快会易主，最终一无所有，倒不如领俸禄做个自由人。
别以为有了田产就能永保富贵，一旦天灾降临，可能还得倒贴。
这生意同样有风险。
官员们终于理解了柴髙的用意：征税对象的改变，将彻底扭转局面。
“中丞大人，若遇天灾，佃农岂非仍无保障？”冯去疾敏锐指出问题。
毕竟他去过柴髙封地，对此略有印象。
“冯大人可记得我那里有一项‘应急粮食征收’？这正是为灾年生存准备的。
这些粮食并非他人所出，而是佃农每年自行储存。
天灾时，国家会救济，但我们也需自救——这便是封地对佃农的承诺。
”
冯去疾默然。
柴髙连这点都想到了，恐怕再没什么能难倒他。
不过，若各地皆效仿柴髙，最终恐怕只会剩下少数大地主了。
流动限制过严反而增加管理难度,不如全面放开,让市场规律发挥作用。
懒惰者就该承受饥饿的代价。
虽然 ** 设有救助机制,但那绝非享乐之所。
唯有亲历困苦,方能激发劳动动力,这才是应得的回报。
只要坚守粮食安全底线,无论地方治理还是经济发展都不会出现重大动荡。
土地改革不会引发灾难,关键在于把握分寸——要让人们清楚认知自身承受能力。
柴髙的论述直指要害:军功分田制根本行不通,而全数发放俸禄又会耗尽国库。
新方案赋予自主选择权,但选择后若经营失利后果自负。
这是双向选择机制。
只需牢记兑换比率——若认为土地经营不善,可申请转为俸禄,但调整周期限定为五到十年。
柴髙露出意味深长的笑容,堵死了官员们刚发现的漏洞。
投机者想随时转换的念头落空了,必须为选择承担完整周期。
经营不当者,五年足够赔光所有。
俸禄标准如何制定?
采用 ** 制:既有军功又任职者(如蒙将军这类现役将领)享受职级年薪。
若军功者的待遇不如普通官员,必将寒了将士之心。
众人恍然大悟——此次土改旨在解答军队疑虑。
如此一来,兵权必将牢牢掌控在陛下手中。
至于那些地主豪强,成败全凭经营本事。
若最终被兼并,也怨不得旁人。
新政一举两得:既遏制土地兼并,又为军人指明出路。
堪称绝妙策略,从根源上杜绝军功阶层未来滋事的可能。
大地主们同样失去特权,不过新制推行中难免有人暗中作梗。
柴卿接旨，此番土地税制革新事宜，由爱卿全权督办，御史台众臣皆受柴卿节制，若遇地方抗命不从者，务须严查严办，凡违逆新政者，必当追究罪责。
蒙志闻言顿时面色灰败，这差事分明又是桩得罪权贵的苦差。
然则御史台诸官各有职司，倒也不至无人可用。
此番大刀阔斧的变革，矛头直指世家豪族。
所幸始皇帝早已命人推行柴髙所献良策，此举虽似断人后路，却也是不得已而为之——若无雷霆手段，焉能震慑宵小？
识时务者自然闻风而动。
自新政推行之日起，大秦上下渐如百川归海，终汇入同一洪流。
昔年为永绝边患，朝廷征发民夫百万修筑长城，却因工程浩大耗尽国力……
自柴髙献《大秦令》，此等弊政日渐消弭。
后来那场众所周知的粮荒，亦被柴髙以商贾竞标筹粮之策化解。
及至今岁秋收，四海已现升平之象。
值此太平时节，大秦再推新政。
田亩税制革新，恰似暗夜明灯，为帝国照亮新途。
无论嬴政抑或柴髙，皆已参透古今兴替之理——王朝更迭，根源皆在治国之道有亏。
或亡于外寇铁骑，或毁于萧墙祸起，究其根本，俱是国政阻滞所致。
旧日大秦正是这般含恨而终。
如今嬴政既悟此理，此番变革恰似天赐良机。
回首往事， ** 心中愧意翻涌。
时至今日，方知当年柴髙力主废除徭役之深意。
若非这异世来客点破迷津，自己犹在歧途而不自知。
柴髙所言极是：欲强国，必先富民。
百姓丰衣足食，则天下安定；天下安定，则邦国日盛。
此乃固本培元之策，唯有经年累月沉淀，方能使大秦文教昌明、百工兴盛。
待民智既开，自能窥见更广阔的天地。
诸卿当知，近日柴卿为社稷殚精竭虑，所献良策皆利在千秋。
大秦复兴，全赖柴卿运筹帷幄。
朕决意将公主许配柴卿，以彰其功。
柴髙不确定这个决定是否是始皇帝一时兴起做出的，但赢英早已与他关系密切，这桩赐婚究竟意味着什么，他心中仍有疑惑。
此事本就知晓者寥寥，连常来相府的李戡都未曾听闻，旁人更无从得知。
原本柴髙并不打算多言，毕竟他与巴嫱的事实婚姻众人皆知。
然而如今嬴政当众宣布此事，局面便截然不同。
身为中丞已深得皇帝器重，若再成为驸马，地位将更上一层。
柴髙顿感头疼——自己与巴家的婚事尚未理清，如今却要奉旨成婚，该如何向巴嫱交代？
他的忧虑旁人自然无从知晓，尤其是那些年轻同僚，个个对柴髙艳羡不已。
迎娶公主是何等荣耀，谁人不向往？嬴政满心欢喜，总算圆了赢英的心愿。
即便贵为公主，婚嫁也需郑重其事，岂能草率行事。
可嬴政似乎忘了，柴髙曾坦言已与巴家定亲。
近日政务繁忙，竟将此事抛诸脑后。
此刻皇帝当廷赐婚，他既羞愧难当又进退维谷——抗旨是死罪，可若就此应下，岂非失信于人？堂堂七尺男儿，怎能言而无信？
百官见状暗自诧异：中丞大人获此殊荣为何面露难色？有人自作聪明地以为他是喜极忘形，竟忘了谢恩。
陛下赐婚乃对微臣的厚爱，柴髙叩谢皇恩......柴髙此刻才惊觉，任何推脱之辞都将同时冒犯皇帝与公主的颜面。
（这正是始皇帝的谋略。
若柴髙坦言已有婚约，皇帝或可斟酌。
但如今圣旨已下，若拒娶公主便是大不敬。
寻常女子尚可始乱终弃，可这是皇室的金枝玉叶——此事已无转圜余地。
公主这边你试试？别想抵赖不认账，这至少也是个死罪，有损皇家威严，你柴髙就算有十个脑袋也不够陛下砍的！
不过柴髙也想通了，自己无论如何都要争辩一番，否则他柴髙还算个人吗？难道要让后世传扬他柴髙是个背弃妻子的典型？
“陛下明鉴，微臣曾与巴家定下婚约，微臣与巴家 ** 已有终身之诺……若微臣做出这等背信之事，陛下是否该依《大秦令》处斩微臣？”
《大秦令》中确有此条，此事说来颇为特殊，按当世风俗实属罕见。
此规乃柴髙力排众议所立，旨在提升女子地位——若男子无正当理由抛弃女子，轻则警告，为官者可革职，重则斩首示众。
谁能想到，这条由柴髙亲手制定的律令，如今竟反套在他自己头上？满朝文武皆惊。
“柴中丞这是要抗旨拒婚？此乃陛下赐婚，岂非当众打陛下的脸？如此藐视皇家威严，当斩！”
此言一出，众人愕然。
柴髙究竟在想什么？始皇赐婚是何等荣耀，换作旁人早该跪地谢恩。
可柴髙却始终沉默不语，这分明是要触怒陛下！连李斯都冷汗直冒，急忙上前低声道：
“先应下婚事，日后再与陛下商议不迟。
大不了两女同娶，何必此刻逞强？”
李斯所言不差。
众目睽睽之下，岂能驳了皇帝颜面？若真如此，陛下必然震怒。
即便柴髙能活，巴家也难逃灭顶之灾。
柴髙依旧沉默。
那位未过门的妻子虽未行礼，却是贤良淑德之人，更屡次动用巴家势力助他成事。
他柴髙非愚钝无情之辈，若真要抉择，宁死不负。
巴家或遭株连，但他绝不愿苟活。
陛下，中州儿郎自有中州儿郎的骨气，这一点想必陛下也是认可的。
虽说儒家学说令陛下不喜，但其中仁义礼智信五字却值得称道。
臣既已许诺迎娶巴家姑娘，岂能背信弃义？今日若应下陛下旨意，便是不仁——辜负公主情义；不义——违背与陛下的约定；无礼——违抗君王之命；失智——做出糊涂抉择。
如此不仁不义之徒，还有何颜面立于天地之间？恳请陛下赐臣一死！
柴髙阖上双目，心中澄明如镜。
他宁可赴死也不愿违背本心，更何况那个不能言说的秘密，更让他无法妥协。
殿中群臣哗然，谁也没想到柴髙竟敢拒绝始皇帝的赐婚。
有人暗骂他愚不可及，也有人暗自钦佩。
少年将领中，韩信突然出列跪倒。
他素来敬重柴髙，早料到陛下会赐婚，却万万没想到柴髙能为一个女子如此决绝——宁死不违本心。
韩信曾拜见过那位巴家姑娘，深知柴髙伉俪情深。
但此刻他才真正明白，看似洒脱的柴髙竟有如此专情的一面，这份痴情倒与他韩信如出一辙。
细究儒家精要，这五字真言确实字字珠玑：
仁者，推己及人，存恻隐之心；
义者，行所当行，持刚正之气；
礼者，进退有度，守恭敬之节；
智者，明辨是非，具洞察之明。
信：所谓，由与组成，并非空谈，而是确立的准则，用现代概念可理解为或。
信与知相对，明智者依理而行，不明者遵从他人之言而信，继而循礼近仁。
故曰：固执于信则失大义。
至于男儿当有的五字箴言，按儒家教诲，具此五德者堪称真豪杰。
忠、孝、廉、耻、勇。
此乃人应恪守的五种崇高德行。