第二堂军事教育课讲《司马法》“天子之义”篇，其教义指战争五原则：教育原则：治军原则；作战原则；赏罚原则；劳逸结合；

    其中教育原则，指不使用未经军事教育的士卒作战，对军士的教育内容分别包括：要教育将士有等级观念；人伦道德规范；认识军法；不夸功、不争功的思想；以服从军令为核心的赏罚原则。

    一般来说，士兵不容易在些方面犯错，往往是军官们犯错。因此治军严，并不是指对军士，而是指军官。军官出问题，就会带坏一只队伍。所以对军官的要求经比普通军士要严格。你拿的钱多，有军功是军官的，鲜有普通军士的，因为你的责任比别人大，权利也比别人大，对你的要求也会比别人严格。如果你们要加入军队，你得按以上原则修炼自己的军事素养，从内心中要求自己，甚至要高于这普通的军士。否则我凭什么要你去带兵？

    在治军原则上，反对治军苛责，反对法度松驰。恰当地使用民力、畜力。

    用人原则：要善于选择、启用有德行、有道义、服从命令而又善良的人，要坚决排斥奸邪、残暴、武断专横以及恃勇逞强的人。

    有人问先生你带过兵吗？邓紫光笑笑说，先生这么年青，哪有机会带兵呢？先生是典型的纸上谈兵罢了。

    在下面坐着的铁木尔站起来道：邓将军曾知昭州，监军，统制，现在依然羁縻一州，打过二年的仗，他讲的战争一部分是他参加过的战争。

    有人记得邓紫光左右手控箭完胜乃颜家子孙，才知道战场上练就的身手与纨绔子弟有什么区别。

    邓紫光正在讲着课，有军官骑马来到国子学，找到正在讲课的邓紫光，与他耳语后，邓紫光对大家抱歉道：枢密院有急事相招，今天的课只能现此为止了。下一课我们继续司马法中的定爵篇，主要内容是准备战争，从第三课开始，我们将不再是我讲你们听了，而是进行战争的演练。有兴趣的人，想从事战争这项事业的人，自认为在这方面有天赋的人，能动手又动脑的人，可参与我们的课堂练习当中。

    邓紫光不是去了枢密院，而是入皇宫。由皇城北门入，从厚载门进入御园。

    有侍卫让他们在廊外等一会，邓紫光看许多熟悉的大佬在等待，他们着鲜亮的公服，只有邓紫光旧衣打扮成，他却不以为意。蒙人喜欢佩戴宝石，邓紫光只有一枚玉挂在腰间。

    铁木尔示意让他过来身边，邓紫光来到铁木尔右手。这个位置已在别人之前了。

    有侍卫说各位大人，皇上让你们进去。

    铁木尔伸手弹一下衣服，领头走进暖阁。邓紫光跟着走在前面。

    年迈的老皇帝在抬起头看见进来的人们行礼，有的人是右手扶胸行回回礼，有的人是单膝军礼，有中原的弯腰作揖。

    老皇帝：你们座吧。有了新的人了，你这孙儿也成大人了。孙儿长得比我都高，你也该为国家出力了。

    后面这话对铁木尔说的。

    铁木尔：爷爷，你看着依然只有五十岁的样呢。爷爷，只要你需要，孙儿随时跟随皇爷爷策马草原。

    老皇帝：孙儿，爷爷老了，不能带你再回草原了，你独自去老家代爷爷镇守祖宗的山川河流，你有什么打算？

    穆铁国：孙儿随时回草原去与部民守护祖宗的神灵。

    忽必烈看向邓紫光：今叫你来的原因是你的奏则，弹劾尚书省，你给我再说说，你弹劾他什么。

    邓紫光：陛下，先在北有诸王为乱，西南有八百汝为叛，其外有患，其内有忧，欲平外患，必先安内。

    忽必烈：你指的内忧指的是什么？

    邓紫光：小人当道，不通战事，胡乱指挥，几为乱国之徒。

    忽必烈：此议有何凭据？

    邓紫光：桑葛本不学圣学，一不受圣教熏陶的粗鄙之徒，在国家内忧外患之时，既不善谋军事，又毫无治国方略，不知轻重，随意修改、变更经过深思熟虑的北伐战略，裁拆东路军编制与军需要，破坏国家大政方针。

    桑葛：陛下，我不知道这是你的安排。

    邓紫光：有太子的手谕和陛下行印，岂能以不知搪塞？

    太子：平日各府文告及地方塘报要不要经过尚书省？

    桑葛没敢回答，安童上前一步回道：都有经过尚书省才发往各部。

    邓紫光：有责任就往外推，一问三不知。一介莾夫，居然敢就军国大事指手画脚，凭个人好恶裁撤军事，乱我军心，置国家安危于何地？没有哪高度，你就不能安份守纪？何故似小丑一样上窜下跳？

    桑葛终于被激怒了：我堂堂从一品大臣，皇上亲封尚书省丞，岂容你这黄头小儿信口雌黄？

    邓紫光：我一介寒儒虽然只是三品学士，也是孔圣门徒，自有以天下为已任的责任，弹劾一祸国殃民的杂毛，保我军征战万里不受宵小所乱，理当所然。

    桑葛为巨宦日久，只有他骂人的份，何曾被一小儿侮辱？激愤之下，一老拳砸下来，邓紫光也不躲，使劲一脚蹦踹将桑葛踢倒，这还不罢休，仆身上去，二人扭打在一起。

    虽然桑葛牛高马大，无奈邓紫光年青力壮，二个打得个半斤八两。忽必烈先是吃惊，旋即嘿嘿笑出声来。

    这二人，先是一个骂黄头小儿，一个骂杂毛，唾沬与骂声齐飞，转眼间就拳脚相加，撕衣服扯头发，一瞬间二人都血染襟裳。邓紫光鼻子流出血来，桑葛不仅嘴角肿起，还吐一颗门牙出来。

    太子在叫快快拉住他们，快快拉住。

    金甲侍卫先是茫然，然后装出一付拉扯的样子，实际并没有出力。铁木尔先上前去拉架，却是暗中拉的是偏架。

    众人见有人拉架，一窝蜂上来扯开两人。

    邓紫光见目的达到，立即收了那破落子弟的风采，用衣袖使劲擦了脸，把衣襟整理妥当。然而衣服已残破不堪，十分滑稽。

    太子与忽必烈低语商量后让邓紫光下去清洗一下，换一件衣服，却让桑葛继续廷辩。

    邓紫光被内宦引到后堂，皇后南必见了邓紫光，立即笑得合不扰嘴。她让侍女引邓紫光去洗漱，换上宫中的衣服，然后在后堂听前面的廷辩，等候传呼。

    桑葛被邓紫光这一闹，心浮气燥，心智全无。

    忽必烈对谏议大夫鲁月喝问：你们整日说人家桑葛蒙蔽视听，为乱朝政，捶挞御使，人家到底有不有罪，你们给我当廷说清。

    （《元史》卷二百五奸臣列传

    世祖以问，不忽木对日：桑哥雍蔽视听，紊乱朝政，令百姓失业，盗贼蜂起，有言者，诬以他罪杀之，非亟诛之，恐为陛下忧）

    （世祖谕大夫鲁月尔日：“屡闻桑哥沮抑台纲，杜言之口；又尝捶挞御使。其所罪何都，当辩之”）

    从元史上看，在处理丞相桑哥的问题上，忽必烈经过了很长时间考虑，又让台臣与桑哥当庭辩论，说明忽必烈还是很小心慬慎的。但以今天的目光看，桑哥是今天各开发公司的运营中心总经理，各种KPL考核非常严格有效，在运营间维护各机构正常运转的手段也是非常果断高效。与今天各公司重运营手段的结果一样，元世祖也被运营总经理坑了，盲目追求高周转，低投入，巨额回报，违反生产活动和经济自身的规律，比如逆向作业，霸王条款等，损害企业的社会责任和长期利益，丢失信誉、口碑，实现短期目标后立即分钱，不管后面的风险甚至成本投入。

    忽必烈此时的问题是通过桑哥大量发行纸钞，极大损害了小生产者的利益，致使百业破产萧条。所以，忽必烈处理桑哥，应该是现代企业中常用的手段：找几个职业经理人挡枪。这些职业经理人换一个地方，继续与老板玩高周转，低投入，巨额回报，搞成一单分个几百万就闪人。

    早有准备的御使，侍御使们翻出宗卷，将陈案一件件翻出来，与桑葛质对。

    这干活的与不干活的辩道理，哪有个讲得赢的？除非，你象我一样，坚持写日记，将每天干什么都写下来，不仅记录各种问题处理过程、结果，还用PPT进行总结评估，经常与领导同事分享成功与失败。因为运营部迟早要找上你，为了帮老板省钱，他们总会把你的毛病找出来，为下一步扣你的绩效找依据。如果扣不到你的绩效，那是他失职。

    你仅辩白自己没有问题，你的格局就低了，就象羊羔一样可爱的你最多只能期望：至少给我和弟兄们保有去年的收入，行不行？

    我讲给你听，这样子搞：我分公司在这个阶段出现危机，呼唤支援时，请问，运营部为什么不予协调和支持？这是你这个不创造价值的部门应尽的本份，你在此处扣减我的绩效，你若不自罚，我立马找董事长，总裁。

    对啦，就是要搞大，这就是老板需要的文化。不多做解释，有兴趣我们再交流。

    桑葛也搬了自己的后援团，双方反复四次搬文件、救兵。虽然一时难见高下，但在众人心中已然知道：这桑葛不过是在挣扎罢了。

    忽必烈突然质问御使台中丞赵国辅：你们口口声声指桑葛为恶，他干了四年，这么的累累罪行不是一二件，你们这些台臣难道也不知道？

    赵辅国说我知道。

    忽必烈：知道你为什么不劾？你自己该当何罪？

    侍御使杜思敬说夺官追俸，请陛下裁决。

    双方相持许久，可忽必烈迟疑不决，在内室与邓紫光一同旁听的皇后南必问邓紫光：以你之见这样吵一天下来是什么结果？

    邓紫光见南必用盘子端着一盏茶要给自己，连忙拒绝不受并指出那杂毛已辞穷。

    南必：为什么陛下迟迟不下结论？

    邓紫光：需要一个让陛下能接受的方案。

    南必：请小学士明示。

    邓紫光：将台臣久任者通通下课，留上任都留下。

    南必：这是何道理？

    邓紫光：板子不能打在一家身上。

    南必听明白了，便将茶端上来给陛下，轻声道：陛下，板子不能只打一家。