记承天寺夜游作者情感变化，记承天寺夜游作者情感变化过程

记承天寺夜游中作者的思想感情发生了怎样

1、看到明月照进屋子里兴奋、喜悦，月色好似久违的老朋友，让作者想到去寺里找张怀民，所以就去了寺庙游玩.记承天寺夜游 / 记承天夜游朝代：宋代作者：苏轼原文：元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

2、《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。

3、《记承天寺夜游》是宋代文学家苏轼创作的一篇古文。文章对月夜景色作了美妙描绘，真实地记录了作者被贬黄州的一个生活片段，也体现了他与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感慨。

4、记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。

5、这天夜里，月光照入他的房间，作者本欲就寝，怎奈被这美好的月色所迷，顿起雅兴，但想到没有同乐之人，遂动身去不远的承天寺寻张怀民。张怀民和苏轼一样，亦是被贬至黄州来的贬官，他和苏轼的友谊相当笃厚。

“月光入户，欣然起行”，写兴奋喜悦之情。“念无与乐者”，转忧，写孤寂之情。遂至承天寺 “相与步于中庭”，宽慰。“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”欣喜，悠闲。

想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我俩就）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。

唉，怎么说呢，说变化了也好，没变化也罢。总之是个人理解了。反正那时候吧，苏轼同学大晚上的“解衣欲睡”却睡不着啊，这月光这么好不赏月太可惜了啊。就跑去承天寺找张怀民。

文章中的“美”首先来自内容的“真”。东月朗照，激发了作者的游兴，想到没有“与乐者”，未免美中不足，因而寻伴，这时错觉生趣，情感触动，记下此景此情，顺理成章，一切和谐自然，毫无雕饰造作之感。

这天夜里，月光照入他的房间，作者本欲就寝，怎奈被这美好的月色所迷，顿起雅兴，但想到没有同乐之人，遂动身去不远的承天寺寻张怀民。张怀民和苏轼一样，亦是被贬至黄州来的贬官，他和苏轼的友谊相当笃厚。

记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬低的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。

1、前面都是安心游逛，这里反思，感情起伏了。送白话翻译：元丰六年十月十二日夜晚，（我）正脱下衣服准备睡觉，（恰好看到）这时月光从门户射进来，（不由得生出夜游的兴致，于是）高兴地起身出门。

3、“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。” 赏月的欣喜、漫步的悠闲、贬谪的悲凉、人生的感慨，种种滋味尽在其中。记承天寺夜游作者：苏轼 (宋代)元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

1、记承天寺夜游抒发了作者壮志难酬的苦闷及自我排遣，表现了他旷达乐观的人生态度。《记承天寺夜游》是宋代文学家苏轼创作的一篇古文。

2、文章表达苏轼壮志难酬的苦闷，自解、自慰、自我排遣，同时表现苏轼的旷达乐观的人生态度。原文记承天寺夜游元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。

3、《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。作者“解衣欲睡”的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣喜。

4、《记承天寺夜游》表达的思想感情在《记承天寺夜游》中，作者表达出的感情是微妙而复杂的。既有贬谪的悲凉、人生的感慨，又有赏月的欣喜、漫步的悠闲。

1、两个反问句引人深思。作者抒发面对月光产生的感触，表达了作者安适的心情。记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬低的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。

3、记承天寺夜游抒发了作者壮志难酬的苦闷及自我排遣，表现了他旷达乐观的人生态度。《记承天寺夜游》是宋代文学家苏轼创作的一篇古文。

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