皇帝往下边塞玉器见客（皇上用的玉）

文言文李抱真抱玉答案

唐代宗因仆固怀恩倚仗回纥，所率领的朔方军又十分强大，非常担心，召见李抱真问他们的情况，李抱真上奏说：“郭子仪长期统率朔方军队，兵将大多都很怀念他。

李抱真派贾林劝说王武俊，并假托皇帝的话说：“朕以前的确把事情做错了，朋友之间发生了误会，尚且可以相互道歉，何况我身为天下君主呢？”王武俊于是就首先倡议其他称王的人一同归顺朝廷。等。

河北四凶称王，李抱真使贾林说王武俊，托为天子之语，曰：“朕前事诚误，朋友失意，尚可谢，况朕为四海之主乎？”武俊即首唱从化。

雄以定慑。恢振皇纲，辅弼天业。帝曰抱真，允文允武。俾登鼎铉，锡之茅土。名高方召，道冠申甫。刊石纪功，用驾终古。穆员：①公自生勋门，幼被儒术。长览太史公、班孟坚书，服从衡之言，至於兵法，尢其天性。

游仲鸿文言文翻译及习题答案译文资料供参考：游仲鸿(1138-1215)，字子正，谥为忠，南充人。 1175年(孝宗淳熙二年)进士第，官犍为主簿，被总赋李昌图看中，荐给赵汝愚作制置司干办工事。赵汝愚也器重他，称他是直谅多闻之士。

1、有很多有王字旁的汉字，都有美玉的含义。瑗：一种边小孔大的玉璧，一般内孔直径是边宽的两倍左右或更大，常作为佩玉。琼。美玉，一种红色的美玉。后来也用来泛指精美华丽的事物、超然杰出的人才。

2、珂。音科，一种极似玉的美石，有人说就是白色玛瑙，另外，产于南海一种珍奇的白色贝类也称为珂。珑。音龙，古人在天旱求雨时所用的玉，上面刻有龙文；另用于形容玉石相击的声音。 2珅。音申，一种美玉。 2玲。

3、琪【拼音】：[qí] 【字义】：美玉。珍异：～花瑶草（古人想象的仙境中的奇花异草）。

4、带王字旁的字多与玉石相关，比如珩，璜，珠，玦，玞，等字，均带有玉石含义。

5、王字旁的字有玩、王、珠、球、理、琼、珍、琢、玞、琴、珊、瑚、班、现、瑰、环、璃、玲、玫、琳、琐、玻、琅、瑞等。

1、明清时期，是中国玉器发展的鼎盛时期，尤其是在清朝乾隆年间。随着清政府平定了准噶尔叛乱，政府打通了和田玉通往内地的通道，从根本上解决了玉雕材料源泉的问题。并且清朝的乾隆皇帝，十分喜欢玉器。

2、在红山文化和良渚文化时期，玉被认为具有通灵神奇，在这一时期，玉都是被制作成祭祀、祈福的礼器，只在重要时刻或重大事件中使用，用来进行“天人沟通”。这个时期玉器的形制和纹饰比较特别，大多有着宗教意义和实用价值。

3、，神器时期，高古时代，原始人认为玉器通灵，可以使人与神沟通，一般为巫师，祭司所用。2，圣器时期，红山时期，人认为玉可保人精神不灭，灵魂不朽，为葬器使用。3，礼器时期，春秋时期玉器作为祭天地的礼器所使用。

4、汉代玉器写实，一反平面雕刻，代之以立体圆雕，雕琢手法突出的是“汉八刀”和双沟碾法（又称“游丝毛雕”）。“汉八刀”反映的汉代玉雕的简洁明快。辟邪是传说中的神兽，汉代始流行于中国。

5、在距今四五千年前的新石器时代中晚期，辽河流域，黄河上下，长江南北，中国玉文化的曙光到处闪耀，以太湖流域良渚文化、辽河流域红山文化的出土玉器，最为引人注目。

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