关于最火的孟子最经典的二十句话/易经中最厉害的五句话

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孟子的名言名句

（一） 天时不如地利，地利不如人和。

（二） 拔一毛而利天下，不为也。

（三） 天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

（四） 生于忧患，而死于安乐也。

（五） 仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

（六） 仰不愧于天，俯不怍于人。

（七） 君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

（八） 仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

（九） 可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

（十） 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

（十一） 无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。

（十二） 惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

（十三） 夫志，气之帅也；气，体之充也。

（十四） 瞰其亡也，而往拜之。

（十五） 易其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不可胜用也。民非水火不生活，昏暮叩人之门户求水火，无弗与者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？

（十六） 人之性善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。

（十七） 贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧。

（十八） 如欲平治乱世，当今之世，舍我其谁也？

（十九） 则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。

（二十） 以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。

（二十一） 权，然后知轻重；度，然后知长短。

（二十二） 上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也，小人之德，草也。草尚之风，必偃。

（二十三） 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

（二十四） 鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

（二十五） 天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

（二十六） 不耻不若人，何若人有？

（二十七） 爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

（二十八） 尽信书则不如无书。

（二十九） 有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；有天民者，达可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。

（三十） 省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

（三十一） 附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。

（三十二） 文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！

（三十三） 君子不怨天，不尤人。

（三十四） 贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。

（三十五） 人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

（三十六） 得道者多助，失道者寡助。

（三十七） 尊贤使能，俊杰在位。

（三十八） 乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

（三十九） 大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。

（四十） 形色，天性也；惟圣人然后可以践形。

（四十一） 食之以时，用之以礼。

（四十二） 得天下英才而教育之，三乐也！

（四十三） 为渊驱鱼者，獭也；为丛驱雀者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。

（四十四） 无父无君，是禽兽也。

（四十五） 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？